佛堂禮儀--供養手印

佛堂禮儀
手印

1. 獻曼達手印：
		中央兩隻無名指直立，代表「須彌山」，觀想由七寶石構成。山頂大，下面較小，呈倒立的形狀，在它下面有四大部洲。右手食指與左手中指相合，代表「東勝神州」，右手拇指與左小指相合代表「南瞻部洲」，左手拇指與右手小指相合代表「西牛賀洲」，左手食指與右手中指相合代表「北俱瀘洲」。結獻曼達手印時，兩手手掌心要放些米，代表三千大千世界所有的珍寶，包括太陽、月亮等作三十七供手印供養。獻曼達結束後，要把左手手心的米倒入右手手心，然後向前拋，代表將三十七供的一切珍寶供養給三寶。

2. 頂禮手印：
		頂禮時雙手合掌，掌心呈中空，拇指前端第一關節稍微彎入掌內，如同兩手中間捧著如意寶石一般，這是金剛乘的合十。如果把拇指放到外面，嚴格來講是外道的一種拜拜或頂禮之方法。頂禮時，將雙手放於頭頂、喉頭及胸口時，各別有觀想：
置於頭頂—觀想諸佛菩薩加持我們的身密，身體所造一切的業及障礙皆清淨。置於喉頭—觀想諸佛菩薩加持我們的口密，口所造的業及障礙皆能淨化。置於胸口—觀想諸佛菩薩加持我們的意密，同時清淨我們由意所造的業及障礙。

3. 八供的手印
所有手印裡，八供手印是最常用的一種。
綠度母和普巴金剛儀軌用的八供手印相同。



彌陀法、瑪哈嘎拉二臂大黑天、金剛亥母、紅觀音、藥師佛、長壽儀軌所用之八供手印。



在作八供手印之前，要作一種很柔軟的擺動手印，這是代表「供養天女」跳舞的姿勢，天女擅長跳舞，所以姿勢非常優美。根據金剛乘的儀軌，我們作供養時，須觀想從自己心中放出無量的天女，天女將供品供養諸佛菩薩。八供作完，最後彈指，代表請諸佛菩薩享受這些供養。

4. 迎請手印
		迎請本尊真言：「班札薩瑪雅札」時，右手在前，左手在後彈指，表示迎請，同時皈依境出現在虛空中。迎請智慧本尊與三昧耶尊合而為一，即迎請智慧本尊進入我們身體裡，自已轉化成三昧耶尊，手印為：「右手在外，左手在內交叉前，彈指」。
「迎請」及「迎請合一」兩種手印，幾乎所有法本儀軌都完相同。但在本尊儀軌中，金剛亥母、紅觀音、上樂金剛、喜金剛、時輪金剛手印相同，普巴金剛及綠度母手印相同。當迎請智慧本尊與三昧耶尊合一時，須持誦「札、吽、榜、和」真言。「札」—迎請本尊進入我們心中。「吽」—本尊與已無二分別，合而為一。「榜」與「和」—安住恆久不分離。
札	榜	吽	和

5. 迎請「五方佛灌頂」的手印：
迎請時，須唸真言：「嗡、吽、張、啥、阿」「嗡」—結印豎中指表示毘盧遮那佛，中央大日如來，結手印置在梵穴上。「吽」—結印豎食指代表東方不動佛，結手印置在前額。「張」—結印豎無名指代表南方寶生佛，結手印置在右耳上面。「啥」—結印豎拇指代表西方阿彌陀佛，結手印置在右後腦。「阿」—結印豎小指代表北方不空成就佛，結手印置在左耳上方。
嗡	吽	張	啥
阿

6.「金剛身、口、意」的手印：
金剛的本義是空性、清淨、不變。金剛身、口、意代表究竟實相是空性。金剛身、口、意的顏色是白、紅、藍。金剛身—手印位置在頭頂，代表五股杵。金剛口—手印位置在喉頭，代表三股杵。金剛意—手印的位置在心，代表獨股杵。五股杵：拇指、小指均視為一股，食指為兩股。